笔趣阁 - 言情小说 - 误入仙门论道群在线阅读 - 分卷阅读6

分卷阅读6

    必不能共存。

严格来说……都没错。但是阴朔的所思所想太过极端,也不太现实。

如果说正道修本我,那魔道就是修本心,前者强调自律,后者追求逍遥,要求魔道人士遵守正道的秩序法规,显然是不现实的事情。

而另一方面,如果说在“正邪”的立场上,阴朔的观念是“恶既斩”。那在“仙凡”的立场上,她又觉得“道法自然”。

看上去很矛盾吧?其实不然。

阴朔的想法是,“正邪”必须管束,“生死”应当放任自如。

而元机是个严苛守规矩的人,他信奉的是无为而治,一切顺其自然,不管正邪还是生死。他会教导门下弟子向善,却不会插手他们的道途。

但是他虽然信奉无为,却很欣赏少言对天下苍生的自我牺牲,所以才会几次出言相护。

也是因此,看见少言这样为了教化苍生身化天柱的行为,他就看不太惯阴朔那种不给人改过的机会——“恶既斩”的非黑即白。

少言的想法,也很简单——众生平等。

这个“众生”,包括了仙凡,包括了正魔两道。

他成为天柱之后要守护的只是这片天地下的众生,无关其他。

——这三个人的想法,其实是有一部分重合的光影的。

但是他们都没发现。

易尘思忖良久,还是在聊天框里打出了一行字。

【无名】一衣带水:诸位可否听我一言?

第5章【第四章】小仙女

作者有话要说:  注解:关于无记性的解说,出自百度百科“善恶”。

这一章,涉及的道学知识比较多,看不懂没关系……反正我也没看懂(哈哈哈.jpg)

谢绝考据,什么黄庭经啊周易易经太上感应篇啊什么的,我悟性不够,看是看了,但是实在看不懂,尽力了(拱手)

唯一能看懂的就是,拜托了,放过小菜□□。

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易尘有些入戏了。

大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故,她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。

于是忍不住按照自己对原著的理解,剖析起了几个人物角色。

眼下,阴朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”,而是因为“说服不了对方接受自己的道”。

但是其实这并不冲突。

——因为少言和元机的道并不是阴朔要斩的“恶”,而阴朔本身所行的杀破之道,也是少言口中的“三千大道”之一。

【无名】一衣带水:诸位应当明了,大道三千,殊途同归,正如道本无极,佛本是空一样,诸位皆是尘世问道人之一,自然各有仙命,道心各异。

【无名】一衣带水:依我所见,诸位既然求同存异,便只阐述己道即可,不必插手他人的道途。依我所见,有人的道在九霄青云之上,有人的道在山谷小涧之中,无需一较长短。毕竟人之所见,根源于己,是记忆和道途塑造了人心人性,自然千变万化,各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服,然,剑尊之观念亦非不正之途,所谓求同存异,彼此尊重,不过如是也。

【无名】一衣带水:比起以己心度他人之道,不若反省己身,取其精华而弃其糟粕,寻求超脱自我的契机,岂非‘论道’二字的本意?

比起固执己见一昧否决他人的道途,那些坚守本心却又懂得反省自我的人,才有可能走得更高更远吧。

易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言,眼底带上了浅浅的笑影。

——你看,不管别人如何争执不休,他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句,不是吗?

虽然很不甘心,但是她不得不承认,这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。

好到她只能不甘心。

论道台上,原本气势咄咄逼人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔,坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。

而那个坐在主位之上,从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸,轻轻放下杯盏,低叹:“大善。”

于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。

在场的七人都没有说话,只是在氤氲的茶烟中安静地等待,听着那个声音缓缓地说道。

“诸位应当知晓,大道五十,天衍四九,人遁其一。”

“此言道义极简,四九为因果,其一为命运,而至此,世间便有了极数,也有了万千变化,也有了一线生机。”

“因此,万物有极,月盈则亏,水满则溢,慧极必伤,强极则辱。从一至九,从九至一,便是变化万千、演化万物之理,对否?”

易尘这话说得委婉,但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九,也提醒了阴朔的极端可能强极则辱,反而可能将命数从九化一。

物极必反,就是这个道理。

而道家的“无为”也并非是什么都不做,而是做的事情不能违背天时地利人和,不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样,但是她以“命运”来解说这个道理,应该不会得罪人。

——所谓事在人为嘛。

易尘想得很美,怎奈何——

【剑尊】阴朔:大道五十,天衍四九,人遁其一……此话,闻所未闻,却又颇得大道真意。

【仪师】元机:……仔细思量,竟有醍醐灌顶之清明,无法言语而形。

闻所未闻……