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八月的虫洞(21)

    [就是有三个女人,柔软的心!坚实的友谊!三个像女人的男人!他们举杯在庆祝胜利!]老伯又说。

    [嗯!](21)

    金片儿同意了。

    老伯说:[第二张是现在,权杖骑士!]

    骑士掌权是有魅力也是肤浅的。是充满自信但也傲慢,是勇敢的,也是有勇无谋的!是爱冒险也是静不下来的!是热情也是急躁的!]

    [是指那一方?]

    [蓝绿的执政首长,都有的毛病!]老伯说。

    因为权杖只的是一种参政者。骑士指的是年轻的从政者。所以不一定是首长?

    [是充满冒险,刺激,以及兴奋吧?]金片儿说。

    因为蓝绿的勾斗在地方,在立法院,是很精彩的。这李不指出中央,也不指出舆论,媒体。

    [而未来则是钱币侍者获胜!]老伯说。

    [什么意思?]

    [他是一个为你带来经济繁荣以及兴旺的机会的使者!]老伯说:[他代来真正的机遇,让你体验财富,丰足的生活,以及安全感!是有具体成就的天使!

    暗示一个真正的时机,正在展开!

    他允诺了富足,安适,信赖,或者是实现梦想的机会?当你看到这个机会只管去掌握吧!他可能代表一个少年,或者是心态年轻的成人!]

    [有这样的人吗?他又是谁?]今片儿问。

    [应该有吧!这个人将胜出!]老伯说。

    [这样整体而言,看起来好像不太坏?]今片儿说。

    [是有不错的结局!]老伯说。

    老伯的焦虑与忧心也放了下来!

    [这个世界,充满了虫洞,而每一个虫洞通往不同的空间?]今片儿说:[本来是很通畅的?可是汉人把虫洞改变了!]

    [怎么提到这个?]

    是因为山魅一直不回来?

    金片儿等得很不耐烦?

    [你以为可以通达的山地,其实只能到达某一个厕所?汉人把虫洞堵住了!]

    [我不懂?]

    金片儿不管老伯继续说下去:[一隻乌龟很慢!有了虫洞就很快!]

    [我还是无法体会?]老伯说:[虽然我在梦中曾经使用过?]

    [出口乱了!]金片儿说。

    [哦?]

    [有时候会跑到男厕去,不然就是牙医诊所?]

    [哈!]

    [还是人家的卧房!私密的地方!]金片儿说:[您会懂得!因为您有智慧!]

    金片儿的刺札的气燄消了,充满以前的柔情。

    [就好像佛经所说的毛孔!]

    老伯说:[佛经说到毛孔,则为佛之圆妙道场,基本的最小道场。所谓一为无量,无量为一!]

    这好像又各说各话?

    金片儿移开视线,去拿出一张一百元钞来给他。好像在生闷气?

    毛孔用之于虫洞,是有新的詮释的。无奈老伯一直用切割的想法。

    虽然山魅一直没有回来?金片儿与老伯无话三句多。就起身告辞,摇着寂寞的双肩,走出店,走向巷口。她穿着宝蓝色无袖的洋装,裙摆不盖膝,可可爱爱的露出长长的腿,不是白玉的腿而是晒黑的古铜色的腿。

    她背着红色的书包,神情有点酷,执爱中带着自信,走出他的视线。他必恭必敬的看着她的背影离去。而消失在转角处。感觉出一种失落?

    也感觉有很多阴灵跟着她。

    午后三点多,李茶才回店里来。

    [你去哪?]

    [我们穿越一个虫洞去一个山区,隐密的山洞,又回来!]李茶说。

    [偷情?]

    [没有?只是相依着,第一次,不好意思?]李茶说。

    [真有虫洞?]

    [可惜虫洞的出口被建筑物封住了!]这跟金片儿讲的一样!

    [阿!]

    [我们一直碰到厕所,最后才在老人公园鑽出来!]

    [这样听起来很好笑!]老伯说。

    也就是人类密集的建筑把虫洞的出口给封住了!

    [山魅好像煞到你?]老伯问。

    [不!他为了要製造您跟金片儿单独的机会?]

    [多此一举!她已经心中没有我了!]老伯说。

    [那可不一定?]李茶又说:[人心的黑暗面正在急速增加,恶的力量,因为双方的勾斗而不分青红皂白?山魅带我去看人心的世界,黑森林比光明顶的多!]

    老伯说:[心不思善,行为就会失去规范!]

    李茶又说:[遇到一位高僧要去讲经,坐船经过大湖,有一条大鲤鱼紧跟着不走,并且跳上甲板上来?侍者将牠放在一个水桶里,装了湖水。陪高僧到处讲经。

    有人问:为什么捕鱼杀生?

    侍者说:不是杀生用的!是来听师父讲经的!

    回程,即放生于大湖中。

    鱼送高僧很久,才没入水里。]

    老伯讚叹说:[好美的画面!]

    [这应该是光明面吧!]老伯说。

    [如果一味的驱赶鲤鱼就是黑暗面了!]

    [塔罗怎么说?]李茶问。

    [有雄厚的经济力量去解决气爆的问题!]老伯说。

    [塔罗所看到的是钱币国王指使权杖十去处理这一件事!没有我心中所害怕的接连的恐惧?]又说。

    [以台湾的经济力量当然足以因应这个灾难!]老伯又说。

    [只是心态害怕!]李茶说。

    [以后有一个钱币侍者会领导国家!]老伯说。

    [年轻人?]李茶问。

    [是的!]

    [那又是谁?]

    下午四点多。杜立德来请益佛法。

    [释迦牟尼佛也未曾说过,而一般人认为,妄念由佛性起,将妄念断除,便见本来自性,此乃大错!妄念乃起于见闻觉知,妄念断尽是无始无名,空空洞洞境界,无明受薰染刺激,一觉一念升起,便是一念无明,非本来自性?不消断除妄念,须利用一念无明打破无始无明,然后能见自性,谓之以幻除幻,如圆觉经所说:鑽木取火,两木相因。

    佛性如如不动,不生妄念,因为有生便有灭,佛性本来不生,故不灭。倘佛性而能起妄念?则变为外道的生灭法矣。]

    [这是什么意思?]

    老伯说:[妄念是对着真念而来的。在自性天性的运转中,有血有rou,有妄想,是如来藏之于rou身而运行的!就像狗,她也有如来性,受到照顾会长得很清秀可爱,善解人意,当然野性依旧在!就好比发现金矿,金在矿中,必须提炼出来。去妄怎么提炼?要在妄念中进去提炼金矿。不捨妄而明心见性!

    见了性,性乃在妄体中。

    成了佛,乃在妄体中。依然会老去死亡。

    断灭法不是佛的法,断灭妄,回到空空洞洞的无明中?还是见不到如来?

    动物在大自然中生存,并没有一味的真?如来性是隐藏起来的!高僧见了性,外面还在抗日,剿匪。还在残酷的弱rou强食!

    所以要在妄世中成佛。不于禪天清净禪地成佛。

    所以佛性是在苦处而生其智慧的!

    在妄中,自如如的。不为因缘所动。不必断灭求之?]

    [妄由真出,妄无母,真是其母。

    以妄逼妄,可逼真。

    在因缘中总是真妄交芦,智慧常生时,真心常住,可说佛语。

    见性开悟的人即知,佛性是自如如的颤动着,而外面的大潮还是会波浪着身体。

    虽已开悟人还是要穿衣吃饭睡觉。亦不喜入断灭定中,五年三个月不出定?或闭关10年20年,这是不必要的!]老伯又说。

    [无念不是就是佛?]杜立德问。

    [对!自性运转才是佛!]老伯说。

    [真心生出一切妄?]杜立德问。

    [对!自性能生万法!]老伯说。

    [这个真心不是佛性?]杜立德问。

    [源头是佛性,佛性没有心字?]老伯说。

    [为什么?]

    [心是有生灭因缘的!而佛性没有生灭因缘。]老伯说。

    [去妄不就见真?]杜立德问。

    [不去妄方能见真!]老伯却说。

    [不去妄?脏脏的!]心是明镜台应该勤擦拭!

    [去了妄没眼睛鼻子!]老伯说。

    [去了妄就是去了六根天性。佛性也去了。是外道的手法。泯灭人性。]老伯又说。

    [本来无一物。

    怎么会脏脏的?

    佛性穿真心的衣服,自性心运行,人活在世上,智慧常生。心静下来真会浮现,不妄即真,不外寻觅?不另有真?]老伯说。

    杜立德问:[不是佛性突然昏暗生出了妄?]

    [不是!不干佛性的事?是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念,產生了妄的行为!捨真契妄,一妄八千里,回不来!]老伯说。

    [真心是心?]杜立德问。

    [是心。]老伯说。

    [妄心也是心?]

    [是心。]

    [佛性是心?]

    [不是心。]老伯说。

    [不是心是什么?]

    [如来的性,菩提的情性情种。]老伯说。

    [不懂?]

    [心是无行影的,没有心时,犹有如来性在。

    心在,而且纷乱时,亦有如来性安稳其中。如水浊时,犹有清水在,水清时,还是有如来水在。不生不灭!]老伯说。

    [菩提无所不在?]杜立德问。

    [遍满世间非世间,遍满虚空界。]老伯说。

    [先这样!以后再来请教!]

    杜立德走了以后。